他善于揣摩主子心思,深得皇帝信任,堪称当

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乾隆原本就是个才气横溢,精明能干的君主,他所需要的臣下自然也不能是平庸无能之辈。

和珅对乾隆的脾气、爱好、起居、生活习惯,可以说已经揣摩到家了。皇帝想什么,他就想什么;皇帝说什么,他也说什么,并且说到皇帝心里去了,这怎么能不叫人喜欢呢?

例如乾隆平日非常喜欢作诗吟赋,他也就在这方面下功夫,闲暇便作诗习字,并以“骚人”自视。凭心而论,和珅所作的诗有的还是不错的,正如他同时代人钱泳所说:他的诗有佳句可采,很通诗律。在他的诗作中有不少就是奉乾隆之命而作的。

乾隆好虚荣,讲排场,喜享乐。和珅深解其意,百般奉侍,多次陪同皇帝巡幸江南、避暑山庄、木兰秋狝、东巡祭祖、祭陵、朝拜“三孔”,西巡登五台山拈香拜文殊佛等;他还极力为乾隆扩建圆明园、避暑山庄,修缮皇宫内殿阁,并为乾隆准备好了做太上皇时居用的宁寿宫。而且和珅使出了他善于敛财的本领,制定了一系列广开财路的措施,尽量少用或不用国库的存银,使乾隆非常满意,特别高兴。

和珅还投乾隆所好,他深知天子性喜收藏,欣赏古董、字画、文物和各种工艺品,于是便挖空心思,满足皇帝的需求。例如,乾隆四十五年(公元年),朝鲜使臣就曾看到过和珅进献给皇帝的金佛。和珅知道乾隆笃信佛教,进奉金佛,使皇帝进一步对他信赖,从而进一步密切了彼此之间的关系。

善于揣摩上意、察言观色这招对于老狐狸来说,可以说是屡试不爽的。南宋时童贯也是凭此招得以大权在握的。他瞅准机会,一拍即准,终于在徽宗时期发了迹。童贯主持枢密院,掌握兵权达二十年,与宰相蔡京互为表里,狼狈为奸,权势之大,其实还在宰相之上。

蔡京是男人,被世人称为公相;童贯是阉人,所以人们称他为“媪”相。

宋徽宗赵佶即位之后,开始感到天下再也无人能够“压抑”他的“艺术才华”了,童贯看出这一点,就派遣人四处搜罗天下名画,以供他观赏摹画。当时,书画艺术最为发达的地区是在东南沿海尤其是江浙苏杭一带,于是,童贯就亲自来到了杭州。童贯办这趟差使,真是千载难逢的好机会,他知道宋徽宗酷爱书画艺术,只要能投其所好,肯定会受到宠信。童贯不愧是富有经验而又深谙人情世态的官场老手,他的分析是极有道理的,艺术家往往不领其他理性因素,只要能在情感上相通,便即置一切于脑后。童贯在苏杭一带把历史名画和时人杰作源源不断地送到宋徽宗的面前,徽宗在大饱眼福之后,对这位使者的尽心尽力也十分感激。

不久,童贯在杭州遇到了逐臣蔡京,蔡京是个奸诈狡猾的投机分子。宋神宗时,他投机于变法派,后来,司马光当权,罢除新法,当时知开封府的蔡京又积极响应司马光,迅速废除了新法,由此获得了司马光的赏识,诏圣年间,哲宗又恢复新法,新党上台得势,蔡京就又积极支持新法。这条行为没有定轨的政治“变色龙”终于在徽宗刚刚即位时,被向太后赶出了朝廷,到杭州任知州去了。童贯此次来到杭州,便与蔡京交接起来,没想到二人竟是一见如故,十分投机,童贯就想借此机会荐举蔡京。

恰巧,蔡京也精于书法,还通绘画。童贯就利用蔡京的这一特长,每次送给徽宗的书画中都带有蔡京的作品,并附上吹嘘蔡京的奏章。徽宗见了蔡京的书画,本就喜欢,再加上童贯的吹捧,就决定拜蔡京为相。

尽管乾隆到了晚年,“刚躁之性,仍不以此少减,即如现在所存皇子,仅止四人,而此四人之中,乃无一人能略握政柄。宁举全国政柄,付诸相国和中堂一人,而绝不计及将来承继问题,其意见如何,颇非他人所能揣测,然论者每谓现存之皇子四人,均为皇帝所不喜之。”由此可见,乾隆依信和珅,超过了相信他自己的儿子们。

乾隆对和珅真可以说做到了“用而不疑。”不管有人直接反映也好,还是旁敲侧击也好,乾隆都充耳不闻,视而不见,或者从中调和,大事化小,小事化了,更有甚者是压制、打击和弹劾和珅的人。这便应了“来说是非者,便是是非人”的老话。对说和珅坏话的人,乾隆经常首先想到的是那个人是否别有用心,挑拨离间,“拆散他的左膀右臂”。久而久之,和珅就更加虚骄、专横,甚至连皇子、皇孙都得让他三分,对他表示敬畏。

和珅当政后,乾隆有意把他留在自己身边。无论乾隆住在宫内,还是住在圆明园、避暑山庄乃至游幸、打猎等,和珅都形影不离。他长期主管户部和内务府,掌握着大宗钱财,乾隆对他从不怀疑。

此外,凡地方督抚贡献方物,或外国使臣朝贡的礼品,准进与否,都得事先经过和珅的同意和批准。而乾隆每次从中只不过收取一小部分,剩下的绝大部分都流到了和珅内宅。久而久之,和珅家的奇珍异宝比起皇宫的藏品并不逊色,甚至个别的珍宝比皇宫的藏品还要好。

如整块大宝石比宫内所藏还多,珍珠手串也比宫内所藏多出数倍,他家所藏的一颗大珍珠比御用冠顶还大,他家所藏的大玉盘、大朝珠……甚至比乾隆收藏的还要大,还要多。

事实证明,和珅之所以能成为乾隆的大红人,乾隆最宠信的嬖臣,是当时中国的“二皇帝”,是与他善于揣摩皇上的心思有关。



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