《易经》有变易、简易和不易的三个原则，整部的《易经》中，有许多的道理和论述都是围绕着“易”来展开讨论的。“易”我们通常理解为变化，笼统来说，这应该是没错的，《易经》不正是阐述的宇宙之间万事万物的变化之道么？但是“易”这个说法是源自何处，谁先提出来的呢？汉朝时期，有一名为魏伯阳的道人，有名“火龙真人”，其有一道家著作《参同契》，这本书是根据易理讨论修道的书，是道家文化的开源经典之一。此书中就有提到“日月为易，刚柔相当”，意思大概是说世间一切事物现象的发展，均遵循日月变化运行的原则。我们看“易”字。在古文中，易字上半部分为日，下半部为月，日月相合便是“易”字。日为阳，月为阴，日落月升往复交替，乾坤变化。因此，日月变化也是天地的变化，“易”作《易经》便是说这本书叙述的是日月运行变化法则下的万事万物。但这只不过是其中的解释之一。在日本有一种有趣的说法。我们都知道，日本的文化传承，有相当的一部分是起源于我们中华文化，对于老祖先传承下来的宝贵财富，他们也有自己的认知。就有日本学者认为：“易”乃“蜥蜴”也，他们说中国善于将很多现象用一种动物来代表，比如龙、马。猴子等等。而蜥蜴恰恰就是一种善变的动物，他们说的这个蜥蜴就是变色龙，它走到树叶上，身体就变成绿的，走到枝干上身体就变成棕色，走到花丛中，身子也能随着五颜六色千变化万。所以“易”便是蜥蜴。这个说法，在我看来，固然有点扯，但也不无道理。《说文》：易，蜥易(蜴)，蝘蜓，守宫也，象形。易字本义就是变色龙。之后引申为变易之易。可见就是国内也有学者是赞同这样的说法的。但我们要清楚一点，日本对于我们中国文化的认知大多是带有扭曲的，是无法直达本源的。中华文明起源于黄河流域一代，在古老的先秦时期，甚至更早，那里是否有变色龙的分布存在？当然，我本身不是学这个的，权当一问。按照出土甲骨文上的“易”字来看，易便是太阳与月亮的象形字上下结合而形成的，这便是远古的“易”字了。而日月交替，循环往复，所以古人将“易”寓意变化，也是这个道理吧。