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在《孔乙已》的教学中，我问，同是弱者，为什么短衣帮会嘲笑捉弄孔乙已呢？同学归于社会的黑暗与人情的冷漠。

我说，在弱者看来，对于更弱者有两个选择，其一是给予同情和怜悯，这是善良的人性在起作用。但同样，他也可以把自己受到的侮辱和损害加给更弱者，以获得自己心理上的尊严和满足，这也是人性。而大多数往往会选择后一种，所以，在孔乙已周围才会有那么多的“短衣帮”。要想从根本上改变这些情况，应该让他们获得尊严和尊重，这是一个社会需要解决的问题。在一个等级森严，没有平等，弱者得不到尊重和保护，甚至是人相食的社会，这只能是妄想。即使如丁举人，看似在短衣帮面前人五人六，可到了比他更高的人跟前，他依然会是被侮辱和被损害的。

接下来，是《变色龙》，我先让学生用一字概括故事情节，学生很快就发现，“变”字最合适。接着我说，在文章中，哪些是变的？哪些又是不变的？学生也很快总结出了：变是的态度。不变的是见风使舵，趋炎附势的本性。

我问，文中的奥楚蔑洛夫在处理狗咬人的事件中，可以有哪些选择，每种选择 的结果会如何？

接着，我问，变色龙这种动物的行为是否可耻？如果你是警官，你会怎么做？我给你们四个选项；一是做正直的人；二是世故变通，如假装没看见或推给巡警处理或自己出钱息事宁人；三是和文中一样；四是自己也不确定会怎么做。

在接下来的表态中，选择一的屈指可数，大部分同学都选择了二和三。而且选三的也并不少数。我问，是什么原因导致集的选择结果呢？为什么做个好人会这么难？

在接下来的发言中，不少同学都谈到了人在江湖，身不由已，就如变色龙这种动物一样，改变自己是适应环境的必然选择。

我说，那看来责任在江湖了，到底是一种什么时候样的江湖呢？这是一种强权横行，等级森严，弱肉强食，是非不分的社会。在这样的社会中，好人处处受治，甚至难以生存，趋炎附势，见风使舵者却可以如鱼得水，活得有滋有味。

闻一多曾经说过“这是一滩绝望的死水……”。在这样的环境中，没有一个人可以独善其身。所以同学们的选择也是可以理解的，即使你身在当时，也不会有比奥楚蔑洛夫更好的选择。我们应该谴责奥楚蔑洛夫的行为，但更应该控诉这个社会。看看，故事中的那些旁观者，也就是出现在鲁镇上的短衣帮们，他们同样没有是非善恶的观念，他们是以看热闹的心态来看待赫的遭遇的，因此， 会“对着赫留金哈哈大笑”。

但是，我希望，在座的每一个同学能有自己做人的底线和原则。当你暂时无法改变社会时，请你坚守自己！

接着，又谈到契诃夫的另一篇小说《一个小公务员之死》，我问：小公务员是怎么死的？

“吓死的啊。”

我问：故事中的将军和丁举人的表现一样吗？

“不一样。一个凶残，一个和善。”

我问，那小公务员还怕什么呢？

“怕给家人招祸，怕自己会失去眼下的职位。因为按多年生活的逻辑来分析，像将军这个级别的人，不会这么好说话。这事不会就这么结束，他摊上事了，摊上大事了。”

我说，与其说是怕将军，其实是怕将军手里的权利。这个可以凌驾于法律之上，凌驾于弱者头上，不会受到制约的权利。

在这样的一个社会中，一个小公务员是不可能不怕的，这是一个社会的悲剧。我们多么需要一种公平公正的社会环境，在这样的社会中，人人生而平等，都有生活的尊严和受到保障的权利，这个社会以惩恶扬善为基本规则，在这样的社会中，美好的品质能成为共识，丑陋与凶恶能受到惩罚。这样就会多一些温暖和希望，少一些冷漠与凶残。

《窗》这篇小说则完全是从人性的角度来解读，在理解文章内容之后，我问了一个问题：如果一开始将两个人的床位互换，故事会怎么发展。

学生各抒已见以后，我说，结果可能有两种：一、两个人默默无语，也无故事可讲，相安无事，相继离开这个世界；二、结果和现在一样。

我说，最有可能是第二种情况，因为，这是由人性决定的，靠墙的那个人一开始也是心怀感激的，只是时间一长才开始心生忌妒，我想，如果换作靠窗的人，这种心理也会有的，最多是能多坚持几天。

人性是个很复杂的东西，善良与邪恶并生，人之初，性本善，没错。但自私和贪婪也是天性。而且，我认为，人性中的丑与恶所占的比例更大一些。作为一个人，要想邪恶很容易，因为，它就如魔鬼潜伏在我们心中，无孔不入，“野火烧不尽，春风吹又生。”，而善良则是柔弱的幼苗，需要倍加呵护才能成长。

所以，每个人都有做坏人的冲动，如果从这个角度讲，世上没有一个好人，好人只不过能克制自己的邪恶罢了。可见，无论是从社会还是人性，做个高尚的人，甚至只是做一个好人，有多难！