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约翰·杜威（JohnDewey,-）生于美国东北部佛蒙特州柏林顿市附近的一个农庄。他的父亲是零售店的商人。年，他入佛蒙特大学。他念的哲学课程实际上是一门神学课。这种哲学，杜威称之为苏格兰神学，是二元论的，它反对感觉经验主义怀疑论的倾向。

杜威说，对于这门课程，他只学会一些直觉哲学的名词，感到既没有吸引力，也没有对他产生什么影响。使他特别感兴趣的是一门生理学，课本是赫胥黎的《生理学原理》，这使他认识到生物有机体以及生物有机体的各部分的相互依存，从而有助于他可能以相互依存和相互联系的统一体来观察事物的本性。

年杜威于佛蒙特大学毕业后在宾夕法尼亚州南方石油城中学教了两年书；年他回柏林顿市附近的一个乡村学校教了一年书。就在这一年里，他在佛蒙特大学哲学教授托里（HAP.Torry）的指导下，开始系统地研究哲学，学习了哲学史和德国古典哲学著作。同年，他在当时著名的黑格尔学派和《哲学理论杂志》编者哈里斯（W-T·Harfis）的大力支持下，确立了终身研究哲学的信念。

-年，杜威在约翰斯·霍普金斯大学攻读哲学，完成了论文《康德的心理学》，获博士学位。霍普金斯大学的建立（）标志着美国高等教育的新纪元，它为这位青年哲学家打开新的理智世界。杜威最感满意的是他与莫里斯（GeorgeMorris）的共事。通过莫里斯，他接受了黑格尔唯心主义哲学。如他自己说的，“黑格尔的主观和客观、物质和精神、神与人的综合，决不仅仅是理智的公式，它是作为一种巨大的解放力量起作用的”。

尽管在后来同黑格尔主义渐疏远开来，可是他承认认识黑格尔，在他的思想上留下不可泯灭的痕迹。在他看来，黑格尔体系的形式和框架在很大程度上是人为的，可是黑格尔思想的内容极刻，他的许多分析极敏锐，“黑格尔比任何别的成体系的哲学家（不包括柏拉图）具有更加丰富多彩的洞察力”。在霍普金斯的第二年，他选读了皮尔斯（CharlesSandersPierce）的逻辑学。可是他感到失望，因为皮尔斯讲的大部分是数学逻辑和科学方法论。而他认为这是一门科学而不是哲学的课程。只是在多年后当提出他的工具主义逻辑时，才认识到皮尔斯的逻辑著作的重大意义，并把它作为自己理论的基础。

年，霍尔（G.StanleyHall）在霍普金斯大学建立了生理心理学、实验心理学课程和科学教育学讨论班。杜威读完了这些课程，并在霍尔建立的心理实验室独立地进行实验工作。跟霍尔一起，他遇到以科学的、进化论的观点来研究儿童发展的理论问题，并感到偏重哲学方面的“理性心理学”，必须让位于实验心理学。

-年，杜威在密执安大学任哲学讲师和助教；-年，为明尼苏达大学哲学教授；-年，担任密执安大学哲学系主任。在密执安大学的后几年，杜威开始日益信奉来源于进化论生物学的机能主义心理学。詹姆斯的《心理学原理》在引导杜威把有机体和环境的相互作用以及它积极地适应环境的思想，起着关键性的影响。詹姆斯认为意识状态（心理）是自然的现象。杜威说，这个客观的心理的概念，“在我的一切思想中起着越来越大的作用，而且作为转变旧的信仰的发酵物起着作用的”。特别要提到的是达尔文对他的深刻的影响。

在他看来，当《物种起源》对于绝对永恒的东西进行抨击，把曾经认为是固定的和绝对的各种形式看作发生着和消逝着的东西时，就带来了一种思维形式，这种思维形式最后必将改造了认识的逻辑，也就因而改造了对于道德、政治和宗教的探讨。此外，米德（GeorgeHMead）的社会行为主义和维布伦（Thorsteinvablen）的经济社会学也给他重要的影响。

杜威是在上述种种思想影响下逐步构成自己的实用主义（或称之为实验主义、工具主义）哲学的。用他自己的话来说，就是从“绝对主义到实验主义”。值得注意的是，杜威在回忆中认为，自己思想的发展像一条变色龙，能接受各种不同的甚至互不相容的种种影响总想从每种思想中吸取某些东西，而且还力图使它有所前进，在某种程度上同从他先前学到的东西在逻辑上一致起来。他又说，总的说来，影响他的力量，来自人的和事的比来自书本的多————并不是说，没有从哲学的著作中学到大量的东西，而是说，从书本里学到的东西同由于感到与自己的经验有关而必须加以考虑的东西比较起来，只是一些学术性的东西。

在这里，杜威没有说明来自“人和事”以及他所经验到的东西是什么，但是不难看出，十九世纪末正是美国在南北战争结束后的大规模扩张和改造的时期，城市人口急剧增加，新的工业和技术以及大型的工业联合企业迅速发展，整个经济从自由资本主义过渡到垄断资本主义阶段。杜威的实用主义思想体系是顺应上述历史现实的需要而产生并为它服务的。

杜威对教育事业的兴趣是他在密执安时开始的。当时美国的公共学校正蓬勃发展，同时把学校以及学院的课程的结构和内容，从僵化的、划一的教材和教学方法中解放出来，已经成为学校制度的一个中心问题。密执安大学是美国公共教育体系的一个组成部分，在许多方面，它是这个州的公共教育的指导力量。从年起，密执安大学规定，凡教学计划符合大学学术条件的任何中学毕业生都准入学。杜威是从事这个调查的成员之一。他很快觉察到教育的实践和理论的重要性。他说，他对于建立在不健全的和脆弱的基础上的“高等教育”，从来不感到多么乐观。他还觉察到，中等教育的质量决定于儿童在初等阶段所接受的训练，这促使他去研究初等学校教学计划。他认为传统的教学工作不符合少年儿童的学习过程。他把学校工作的缺点归于极端贫乏的教学计划和方法以及各个阶段缺乏协调作用。于是他开始从事于使教育学、心理学和哲学相互结合起来的研究。年他怀着这个设想去芝加哥大学任哲学、心理学和教育学系主任，并着手创办芝加哥实验学校，作为教育学的实验室。

芝加哥实验学校开办于年，亦称“杜威学校”。正式名称叫“大学初等学校”（UniversltyPrirmarySchool）,后来叫“芝加哥大学实验学校”（ChicagouniversityLaboratorySchool）,是芝加哥大学的一个组成部分，在芝加哥大学哲学、心理学和教育学系的管理指导下进行实验工作。杜威认为，教育学应该象经济学、政治学和宗教一样受到重视，特别是在科学和技术的时代里，更应是这样。由此他得出结论，即关于教育问题的研究，需要一个实验学校，“它将检验和显示在实际工作情况中理论工作的结果”。

芝加哥实验学校开办时学生共16人，教师3人，到年学生增至人，教师和讲师增至23人，助教（大学研究生）10人。学生年龄从4岁到14岁。由于实验的任务，学生分为若干“小组”，不分“班”。经费来源于学费和私人捐款。实验学校只存在八年。在这个期间里，杜威经常与同事和学生家长讨论学校的方针和方法，提出很多的设想。杜威还开好几门课程，包括教育心理学、教育哲学、教育方法论、教育理论的发展，等等。更重要的是他发表了许多论著，包括《我的教育信条》、《学校与社会》、《儿童与课程》，其中《学校与社会》是他对实验学校学生家长和赞助人的几个讲演汇集而成，也是他的著作中拥有最广泛的读者的一本著作。此外，他还写了包括第一次对工具主义详细阐明的《逻辑理论研究》。

-年杜威担任哥伦比亚大学哲学教授。在这期间，他写的《我们怎样思维》、《教育上的兴趣和努力》以及《人性与行为》，给教育心理学的研究以巨大的推动力量。他还发表了一系列关于他的一般教育理论和哲学观点的重要著作：《明日之学校》（与他的女儿伊夫林·杜威合著）、《民主主义与教育》以及《伦理学》（,与塔夫茨合著）。《哲学的改造》、《经验与自然》、《确定性的寻求》。0年杜威退休，但仍继续从事写作。《艺术即经验》、《逻辑的探究的理论》，分别阐述了他的艺术观点和逻辑观点。他的《经验与教育》，分析了传统教育与进步教育的冲突，总结了他自已关于教育方法和目的的观点。